6 ottobre 2016

Per una più grande Lecco con Manzoni e Stoppani.

11 ottobre 1891 – 11 ottobre 2016:

125º del Monumento a Manzoni in Lecco.

Pre­sen­ta­zione della Re­da­zione. L’11 ot­to­bre 2016 si ce­le­brava il 125º an­ni­ver­sa­rio della inau­gu­ra­zione del Mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco, fe­steg­giata il 11 ot­to­bre 1891.
Il no­stro Cen­tro Studi Abate Stop­pani, già a par­tire dal lu­glio del 2015, aveva av­viato una ri­cerca del tutto ine­dita per trac­ciare, su base do­cu­men­ta­ria, la sto­ria di que­sto bel mo­nu­mento all’autore de “I Pro­messi Sposi”. Ab­biamo già il­lu­strato (vedi QUI) come i ri­sul­tati di quella no­stra in­da­gine ci aves­sero con­sen­tito di va­lu­tare come ina­de­guata – e anzi fuor­viante – l’analisi, pro­dotta dal Co­mune di Lecco e pre­sen­tata pub­bli­ca­mente nel corso della Con­fe­renza Stampa dell’11 no­vem­bre 2015, che ha de­fi­nito fino al 17 ot­to­bre 2016 la po­si­zione uf­fi­ciale del Co­mune su que­sto mo­mento im­por­tante della sua sto­ria culturale.
Nell’avviare la no­stra ri­cerca in­ten­de­vamo com­pren­dere le ra­gioni del ri­le­vante im­pe­gno as­sunto dall’Abate per la rea­liz­za­zione del Monumento.

Ap­pa­ren­te­mente, e sulla base de­gli scarni ac­cenni che in que­sti 125 anni se ne erano fatti, la vi­cenda avrebbe po­tuto es­sere ca­ta­lo­gata come una pic­cola ba­ruffa cit­ta­dina, rav­vi­vata dalla po­le­mica un po’ umo­rale tra ra­di­cal-ga­ri­bal­dini e cle­ri­cali di fine Ot­to­cento. Una vi­cenda (di­cia­molo con un sor­riso) sul tipo della lotta tra Don Ca­millo e l’onorevole Pep­pone, im­mor­ta­lata dai bravi Fer­nan­del e Gino Cervi.
Strada fa­cendo, però, con­sul­tando i do­cu­menti pre­senti presso l’Archivio del Co­mune di Lecco (un gra­zie per la col­la­bo­ra­zione e la pa­ziente di­spo­ni­bi­lità del Re­spon­sa­bile dell’Archivio, dot­to­ressa Gi­lardi), ci siamo resi conto che le cose sta­vano in tutt’altro modo.
In ef­fetti l’andamento reale della vi­cenda non aveva as­so­lu­ta­mente mai avuto i con­no­tati alla Don Ca­millo fatti pro­pri, per esem­pio, dalla “Re­la­zione Sto­rica sul Mo­nu­mento a Man­zoni” pro­po­sta dal Co­mune (e pre­sen­tata il 15 no­vem­bre 2015). Inol­tre, ap­pa­riva chiaro che per l’Abate Stop­pani la rea­liz­za­zione di un grande Mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco era molto più di un sem­plice omag­gio alla pro­pria città natale.

Per Stop­pani si trat­tava in­fatti del primo atto di un’azione a largo rag­gio per af­fer­mare due ele­menti nella co­scienza dell’intera na­zione. Da un lato con­fer­mare che tra Man­zoni e Lecco vi era un le­game molto più pro­fondo del sem­plice dato ana­gra­fico-ge­nea­lo­gico. Dall’altro creare un ponte tra Mi­lano e Lecco ca­rat­te­riz­zato da una pre­senza si­gni­fi­ca­tiva in en­trambi i cen­tri del ro­smi­nia­ne­simo e del cat­to­li­ce­simo li­be­rale italiano.

Per pre­sen­tare un primo qua­dro delle in­ten­zioni di fondo di Stop­pani e del si­gni­fi­cato vero del Mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco, ab­biamo quindi stam­pato un fo­glio (for­mato grande, tipo Sole 24 Ore) nel quale ab­biamo cer­cato di esporre in modo di­scor­sivo vi­cende vec­chie di 125 anni sulle quali la ri­cerca sto­rica non aveva mai ri­flet­tuto se­ria­mente. Era no­stra in­ten­zione fare uscire il di­bat­tito su que­sta vi­cenda dalla nic­chia dei ri­cer­ca­tori, per farne ele­mento di di­bat­tito all’interno della cit­ta­di­nanza di Lecco, nel qua­dro di una ri­de­fi­ni­zione dell’orizzonte cul­tu­rale della città.

Il no­stro fo­glio, in­ti­to­lato «1891–2016 – Per una più grande Lecco, con Man­zoni e Stop­pani – Per il 125º an­ni­ver­sa­rio della inau­gu­ra­zione del Mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco» è stato di­stri­buito già a par­tire della mat­tina dell’11 ot­to­bre 2016 e poi, nei giorni e nelle set­ti­mane suc­ces­sivi, an­che nel corso de­gli in­con­tri che – come ogni anno – hanno ca­rat­te­riz­zano l’iniziativa au­tun­nale di Lecco de­di­cata al Man­zoni. Il gior­nale Re­se­go­neon­line ha ri­te­nuto che il no­stro con­tri­buto po­tesse es­sere di qual­che uti­lità e lo ha quindi reso pub­blico già il 6 ot­to­bre, con la cor­tese ospi­ta­lità di cui ci onora (vedi QUI).

Di se­guito ri­por­tiamo que­sto no­stro primo con­tri­buto alla vi­cenda (ne se­guirà un più cor­poso e do­cu­men­tato vo­lume a stampa), in due forme gra­fi­che. Qui di se­guito come te­sto con­ti­nuo, frui­bile con i più di­versi stru­menti; come PDF del fo­glio di grande for­mato già pre­sen­tato a stampa (125º_Monumento_Manzoni).

Da no­tare in modo del tutto mar­gi­nale che la rea­liz­za­zione di que­sto no­stro ela­bo­rato ha de­ter­mi­nato nei qua­dri dell’Amministrazione del Co­mune di Lecco un certo scom­pi­glio. In­fatti nes­suna strut­tura del Co­mune si era ri­cor­data di que­sto 125º an­ni­ver­sa­rio. Di fronte alla no­stra ini­zia­tiva (per al­tro non un ful­mine a ciel se­reno – il te­sto era stato an­ti­ci­pato su Re­se­go­neon­line il 6 ot­to­bre e ba­stava quindi leg­gere la stampa lo­cale per non farsi co­gliere im­pre­pa­rati – l’Amministrazione co­mu­nale si è lan­ciata in una rin­corsa alla ri­cor­renza che, tra il ri­di­colo e il grot­te­sco, ci ha an­che co­stretto a ri­chia­mare l’Amministrazione stessa al ri­spetto delle re­gole del Co­dice Penale.
Ri­te­niamo solo per in­ge­nuità, il Co­mune aveva in­fatti vio­lato il no­stro co­py­right su una se­rie di im­ma­gini uti­liz­zate da un re­dat­tore co­mu­nale fret­to­loso per dare corpo a un tar­divo ri­cordo dell’evento, per la ve­rità me­dio­cre e con gros­so­lani er­rori di fatto e concettuali.
La cosa in sé è ov­via­mente di scarso ri­lievo ma può es­sere utile te­nerne trac­cia per avere un qua­dro rea­li­stico di cosa si­gni­fi­chi non avere un qua­dro chiaro e di pro­spet­tiva sui temi cul­tu­rali della città. Per il let­tore che vo­lesse ap­pro­fon­dire que­sto epi­so­dio ab­ba­stanza ri­di­colo (ma for­tu­na­ta­mente con­clu­sosi nel mi­gliore dei modi) for­niamo quindi que­sto ri­mando (vedi QUI).

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11 ottobre 1891 – 11 ottobre 2016
125º anniversario del Monumento a Manzoni in Lecco.

Mar­tedì 11 ot­to­bre 2016 ri­corre il 125º an­ni­ver­sa­rio (11 ot­to­bre 1891) dell’inaugurazione in Lecco del mo­nu­mento ad Ales­san­dro Man­zoni. Con­vinti della sua im­por­tanza per la città, vor­remmo dare il no­stro con­tri­buto per­ché si af­fer­mino due idee.

La prima – Quel mo­nu­mento è una co­lonna por­tante della fi­sio­no­mia di Lecco, poi­ché in esso con­vi­vono Man­zoni e Stop­pani, due fi­gure fon­da­men­tali nella sto­ria della città.
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La se­conda – I va­lori e i temi etico-cul­tu­rali sot­tesi al mo­nu­mento sono di grande at­tua­lità. At­tra­verso una loro ri­pro­po­si­zione – na­tu­ral­mente con la sen­si­bi­lità del no­stro tempo – pos­siamo ren­dere mi­gliori noi stessi e dare forza all’azione per una più grande Lecco, quella della cultura.

Per con­di­vi­dere que­sto no­stro orien­ta­mento, vor­remmo rac­con­tare al­cuni aspetti della sto­ria e dei con­te­nuti del mo­nu­mento, così come emer­gono da una no­stra ri­cerca su do­cu­menti ine­diti, dalla le­zione di Man­zoni, dalla bio­gra­fia dell’Abate Stop­pani. È un ‘rac­conto’, non una trat­ta­zione scien­ti­fica (per que­sto stiamo la­vo­rando a un denso vo­lume). Un sem­plice ri­chiamo a uo­mini, fatti, idee, col­le­gati al mo­nu­mento, con un’attenzione par­ti­co­lare ad An­to­nio Stop­pani, che di quel mo­nu­mento fu l’ideatore e il te­nace artefice.

Stop­pani, più gio­vane di quarant’anni, fu grande am­mi­ra­tore di Man­zoni, sti­man­done la po­tenza poe­tica e il pen­siero fi­lo­so­fico e ci­vile. Non lo co­nobbe mai per­so­nal­mente pur avendo in co­mune amici, in­timi a en­trambi, an­che per le­gami famigliari.

All’indomani della morte di Man­zoni (22 mag­gio 1873), l’Abate si era at­ti­vato in Lecco per­ché il Co­mune si fa­cesse pro­mo­tore della rea­liz­za­zione di un mo­nu­mento al poeta nella città la­riana. Il colto e sen­si­bile Sin­daco Re­si­nelli (tra l’altro con­suo­cero dell’Abate) aveva pron­ta­mente coin­volto la Giunta co­mu­nale per­ché si desse corso al pro­getto. Stop­pani in­tanto si im­pe­gnava per evi­den­ziare al­cuni aspetti della per­so­na­lità di Man­zoni e il suo stretto le­game con Lecco. Nel no­vem­bre 1873 scrisse per “Le prime Let­ture” un lungo ar­ti­colo, di­ve­nuto poi un li­bro, “I Primi anni di Ales­san­dro Man­zoni”, pub­bli­cato nel gen­naio 1874. Lì l’Abate so­ste­neva, unico in­tel­let­tuale di peso in Ita­lia, al­cune ve­rità che, nei cir­coli uf­fi­ciali della Mi­lano ‘man­zo­niana’, si pre­fe­riva ignorare.
Stop­pani vo­leva in­fatti di­ve­nisse con­sa­pe­vo­lezza pub­blica che Man­zoni era stato così in­si­gne an­che per­ché fi­glio di una terra par­ti­co­lare. Un luogo di cui, dall’infanzia all’adolescenza alla prima ma­tu­rità, aveva po­tuto as­sor­bire lo splen­dore di una na­tura ricca di sug­ge­stioni. Una città abi­tata da una po­po­la­zione at­tiva, franca e or­go­gliosa della pro­pria indipendenza.

In­tanto (già ai primi del 1874) in Lecco si era de­ciso di so­spen­dere pro tem­pore l’azione per il mo­nu­mento, per non es­sere in con­cor­renza con l’analoga ini­zia­tiva av­viata dal Co­mune di Mi­lano per un mo­nu­mento a Man­zoni nella ca­pi­tale lombarda.

Un di­scorso di li­bertà e di de­mo­cra­zia. Pen­sando al Mo­nu­mento, ci viene poi in mente il di­scorso che l’Abate Stop­pani (Pre­si­dente del Co­mi­tato Pro­mo­tore per la sua rea­liz­za­zione) scrisse nell’agosto 1890, men­tre si stava la­vo­rando alla fu­sione della sta­tua. In esso Stop­pani aveva vo­luto fis­sare i con­cetti chiave da svi­lup­pare per l’inaugurazione, che si sa­rebbe do­vuta te­nere poco dopo, in ottobre.
Pur­troppo la get­tata del bronzo fallì, per la com­ples­sità strut­tu­rale della fi­gura. Que­sta era in­fatti po­sta se­duta e non nella po­si­zione eretta, più sem­plice per la fu­sione. L’inaugurazione do­vette es­sere rinviata.
Nei mesi suc­ces­sivi, la get­tata fallì una se­conda volta. Solo un anno dopo quel di­scorso la sta­tua poté es­sere rea­liz­zata con suc­cesso dallo scul­tore Fran­ce­sco Con­fa­lo­nieri e po­sta in Largo Man­zoni in Lecco, dove è tuttora.

Ma in­tanto, pie­gato da una crisi car­diaca, l’1 gen­naio del 1891, l’Abate era morto.

Il di­scorso, pre­pa­rato da Stop­pani in quell’agosto del 1890 – e pro­nun­ciato, lui scom­parso, all’inaugurazione dell’11 ot­to­bre 1891 – conta 126 anni ma po­trebbe es­sere detto oggi.
Ne ri­chia­miamo al­cuni brani:

« II fuoco sa­cro, che spinse Ga­ri­baldi all’opera, era stato già per lungo tempo … nu­trito nel petto di Ales­san­dro Man­zoni, e reso ef­fi­cace dal suo grande in­ge­gno a de­stare l’incendio nel cuore di quanti ascol­ta­vano i suoi versi. Non sgorga in larga vena una sor­gente, se prima non è ge­ne­rata e nu­trita dal lento stil­li­ci­dio delle ac­que cir­co­lanti in grembo alla terra; non scop­pia un vul­cano, se prima non è ma­tu­rato dalla lenta ener­gia ac­cu­mu­lata nel si­len­zio dei se­coli. »!
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« Lecco non po­teva a lungo la­sciare in oblio co­lui, da cui erano ve­nuti dap­prima il pen­siero e il sen­ti­mento che danno vita all’azione, e che van­tava tanti ti­toli di be­ne­me­renza verso que­sta terra da lui pre­di­letta, dove ve­niva, fin da­gli anni della sua prima gio­vi­nezza, a be­vere a lar­ghi sorsi l’aura della li­bertà. »!

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« Una po­po­la­zione in­tel­li­gente, at­tiva, fer­vida, pronta all’ammirazione di tutto ciò che si pre­senta di bello, di buono e di grande, fa­cile agli en­tu­sia­smi, li­be­rale per tra­di­zione, riot­tosa a qua­lun­que ge­nere di ti­ran­nia … Or ec­coli am­be­due – Ga­ri­baldi e Man­zoni – que­sti uo­mini grandi. Lo sguardo ful­mi­neo del primo non è meno par­lante dell’occhio pa­cato e se­reno del se­condo. Qui venga la no­stra gio­ventù e at­tinga da am­be­due quei guardi ciò che può ad un tempo ele­vare lo spi­rito a grandi pen­sieri e in­fiam­mar gli animi a grandi im­prese. »!

Forse qual­cuno stu­pirà per il ca­lore con cui Stop­pani parla di Ga­ri­baldi e del de­bito di pen­siero e sug­ge­stioni dell’audace e an­ti­cle­ri­cale con­dot­tiero nei con­fronti di Man­zoni. Ma Stop­pani fu con­vinto e di­chia­rato so­ste­ni­tore dell’impresa dei Mille del 1860. E lo stesso Ga­ri­baldi ri­co­nobbe sem­pre in Man­zoni l’ispiratore dei suoi sen­ti­menti de­mo­cra­tici – ri­cor­date la vi­sita pri­vata che gli fece in Mi­lano il 25 marzo 1862 e che de­stò tanto dibattito?

Que­sto è il dato sto­rico, an­che se spesso tra­vi­sato, come in do­cu­menti uf­fi­ciali del no­stro Co­mune dove si parla an­cora di una “guerra delle sta­tue” che si sa­rebbe svolta tra un “Co­mi­tato di ga­ri­bal­dini e maz­zi­niani” (esi­stito e rea­liz­za­tore del mo­nu­mento a Ga­ri­baldi) e un mai esi­stito “co­mi­tato cat­to­lico, pro­mo­tore del mo­nu­mento a Man­zoni”, che sa­rebbe stato con­tra­rio alla sta­tua a Garibaldi.
Il di­scorso di Stop­pani è ri­ve­la­tore espli­cito dello spi­rito che ani­mava l’Abate e il Co­mi­tato lec­chese. Ma per­ché ne siano an­cora più evi­denti i ri­svolti, dob­biamo in­vi­tare il let­tore a se­guirci in un rac­conto, strin­gato ma denso di fatti im­por­tanti. Ecco! que­sto è quanto vor­remmo evi­den­ziare: quel mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco porta in sé mo­menti non se­con­dari della sto­ria del no­stro Paese. È una espli­cita fonte di in­di­ca­zioni eti­che e cul­tu­rali ri­volte a tutta Italia.

Un pro­getto cul­tu­rale di re­spiro na­zio­nale. L’Abate aveva ri­preso il suo im­pe­gno per il mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco fin dal 1880 – pren­dete nota di que­sta data! Ma nei suoi pro­getti quello in Lecco era UNO dei mo­nu­menti da rea­liz­zare. L’altro do­veva es­sere in­nal­zato in Mi­lano, de­di­cato a Ro­smini. Per­ché il let­tore possa me­glio orien­tarsi in que­ste vi­cende di 130 anni fa dob­biamo get­tare uno sguardo ai rap­porti tra Va­ti­cano e Re­gno d’Italia, così come si pre­sen­ta­vano otto anni dopo la presa di Porta Pia.

Ai primi del 1878, e a di­stanza di un mese, erano morti il Re Vit­to­rio Ema­nuele II e il Papa Pio IX, i due prin­ci­pali pro­ta­go­ni­sti dello scon­tro tra lo Stato ri­sor­gi­men­tale e lo Stato pontificio.
La no­mina di Papa Leone XIII, di cui non ap­parve su­bito chiaro l’orientamento, riac­cese le ten­sioni sia tra lo Stato e il Va­ti­cano sia tra le di­verse com­po­nenti del mo­vimento cat­to­lico. De­cisi a non ve­nire a patti con lo Stato uni­ta­rio, gli ‘in­tran­si­genti’ del Va­ti­cano, erano osti­lis­simi alla ten­denza ‘con­ci­lia­to­ri­sta’. D’altro canto i ‘con­ci­lia­to­ri­sti’ non sta­vano a guardare.

Il 15 marzo 1879 l’Abate Stop­pani venne ri­ce­vuto in udienza pri­vata da Leone XIII. Il Papa lodò Stop­pani per le sue opere di geo­lo­gia e con­cordò con lui sull’opportunità di porre su nuove basi l’insegnamento scien­ti­fico nei Se­mi­nari. Di que­sto scam­bio di idee vi è chiara trac­cia nell’Enciclica Ae­terni Pa­tris del 4 ago­sto 1879, po­chi mesi dopo l’incontro. Sap­piamo inol­tre che in Va­ti­cano si di­scusse se­ria­mente sull’opportunità di no­mi­nare Car­di­nale lo Stoppani.
Que­sta at­ten­zione del Papa non era certo da sot­to­va­lu­tare, data la nota sin­to­nia dell’Abate per le im­prese ga­ri­bal­dine (l’eroe di Ca­prera con­ti­nuava a es­sere la be­stia nera del Va­ti­cano) e la sua ferma ade­sione alle po­si­zioni di Ro­smini. Di tutta evi­denza Leone XIII stava cer­cando, ap­pa­ren­te­mente senza pre­con­cetti, di chia­rirsi le idee circa la strada da per­corre. A par­tire dal 1880, gli ‘in­tran­si­genti’ co­min­cia­rono quindi ad at­tac­care Ro­smini e i ro­smi­niani – na­tu­ral­mente, tra i primi Stop­pani ma an­che Man­zoni che, con Ro­smini, era stato l’intellettuale di punta del cat­to­li­ce­simo li­be­rale italiano.

L’Abate – con­tando di po­tere con­tra­stare gli ‘in­tran­si­genti’ presso Leone XIII – non si fece in­ti­mi­dire e a fine del 1880 av­viò il pro­getto per rea­liz­zare – con­tem­po­ra­nea­mente – i mo­nu­menti a Man­zoni in Lecco e a Ro­smini in Mi­lano. L’obiettivo im­me­diato dell’Abate era av­viare con grande ri­salto me­dia­tico (al­lora i mo­nu­menti fa­ce­vano la parte della no­stra te­le­vi­sione) un’azione che per­se­guisse in tutto il Paese una po­li­tica di più larga de­mo­cra­zia, di cul­tura dif­fusa, di sti­molo alle con­qui­ste scien­ti­fi­che, di dia­logo tra le di­verse com­po­nenti politico-sociali.
L’obiettivo di me­dio-lungo pe­riodo era riu­scire ad af­fer­mare in Va­ti­cano una li­nea di con­ci­lia­zione con lo Stato uni­ta­rio, per una af­fer­ma­zione della Chiesa, spo­glia del po­tere tem­po­rale, ma coe­rente con la nuova realtà so­ciale. Come si vede, il pro­gramma sot­teso al “pro­getto mo­nu­menti” dell’Abate era as­sai va­sto e impegnativo.
La ri­spo­sta dei sot­to­scrit­tori all’iniziativa di Stop­pani del 1880 fu po­si­tiva. Gli ‘in­tran­si­genti’ rea­gi­rono però così aspra­mente con­tro il nome di Ro­smini, da spa­ven­tare molti sa­cer­doti, in­de­cisi sul da farsi. L’Abate ri­tenne quindi tat­ti­ca­mente op­por­tuno fare un pic­colo passo in­die­tro, e di­vi­dere il pro­getto in due tempi, con­cen­tran­dosi ini­zial­mente sul mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco.

Que­sta, nelle grandi li­nee, l’origine dell’iniziativa di Stop­pani per il no­stro mo­nu­mento, che sa­rebbe stato inau­gu­rato un­dici anni dopo, l’11 ot­to­bre 1891.

Il per­dono di Renzo sim­bo­leg­gia la giu­sti­zia tem­pe­rata dall’umanità.

Il po­polo è mal­le­va­dore di una so­cietà più umana.

Non solo gli umili pos­sono ot­te­nere giu­sti­zia, ma sono in grado an­che di cor­reg­gere gli igno­bili, gli in­so­lenti, i so­praf­fat­tori e ri­con­durli nella con­cor­dia della vita collettiva.

Del re­sto, in que­sto orien­ta­mento l’Abate non era solo. Il 4 di­cem­bre 1884, il re­pub­bli­cano-maz­zi­niano An­to­nio Ghi­slan­zoni, così ri­spon­deva a una let­tera in­via­ta­gli dal cat­to­lico-de­mo­cra­tico, di pre­fe­renze mo­nar­chi­che, An­to­nio Stop­pani, che lo in­vi­tava a fare parte del Co­mi­tato per il mo­nu­mento: «… all’illustre amico Don An­to­nio … Il ge­nio è ciò che vi ha di più emi­nen­te­mente de­mo­cra­tico, qua­lora la sua gran luce si espanda su tutti. Tutti gli ope­rai del ter­ri­to­rio do­vreb­bero dare una pal­lanca ad onore di chi ha creato quel bel tipo di one­sto ri­belle che era Renzo Tramaglino.»I due An­to­nio – Ghi­slan­zoni e Stop­pani – erano cu­gini (lo ha bene do­cu­men­tato il lec­chese e amico Fran­ce­sco D’Alessio, va­lente sto­rico della città) ed erano stati per anni com­pa­gni al Se­mi­na­rio di Ca­stello, prima che Ghi­slan­zoni ne ve­nisse al­lon­ta­nato per “in­di­sci­plina”. Nella loro di­ver­sis­sima po­si­zione cul­tu­rale e di orien­ta­mento, erano d’accordissimo nel con­si­de­rare Man­zoni il ge­nio della poe­sia ita­liana. Non solo, ma an­che nell’impegnarsi fianco a fianco per­ché que­sti stessi ideali di de­mo­cra­zia giun­ges­sero al cuore dell’intero Paese.

Un pre­ciso in­di­rizzo etico-so­ciale. Da quanto fin qui detto – ci pare di es­sere ri­ma­sti ri­go­ro­sa­mente fe­deli alla le­zione di Man­zoni e alla bio­gra­fia dell’Abate – ri­te­niamo si possa trarre una con­si­de­ra­zione di fondo.
Il mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco ispi­rato da Stop­pani, rea­liz­zato dal Co­mi­tato, so­ste­nuto dalla gran parte della cit­ta­di­nanza, può es­sere con­si­de­rato un vero ma­ni­fe­sto di in­di­rizzo etico-so­ciale, ri­volto all’intero Paese.

Man­zoni in Lecco e “Il Bel Paese”. Stop­pani la­vorò molto per in­se­mi­nare nella co­scienza na­zio­nale le ca­rat­te­ri­sti­che di Lecco e della sua gente.
Giova ri­cor­dare che al­cune delle “Se­rate”, ag­giunte alla terza edi­zione de Il Bel Paese (ri­cor­diamo per in­ciso che quest’anno cade il 140º an­ni­ver­sa­rio della prima edi­zione dell’opera – 1876), sono espli­ci­ta­mente de­di­cate a Lecco e al suo ter­ri­to­rio, così ca­rat­te­ri­stico per il pro­fon­dis­simo lago, le sue im­mani rocce, gli spu­meg­gianti tor­renti, gli im­prov­visi im­pe­tuosi venti, pro­prio per ren­dere fa­mi­liare al pub­blico di tutto il Paese il nome di que­sta realtà che, pur es­sendo – sono le pa­role dell’Abate – “mi­nima tra le città d’Italia”, po­teva però es­sere ci­tata a esem­pio del sa­pere “le­varsi ai più grandi, ai più no­bili, ai più puri ideali”.
Vi sa­reb­bero da dire molte al­tre cose su que­sto ar­go­mento – è da tempo al cen­tro dei no­stri studi, as­sieme a una ine­dita ana­lisi di con­te­stua­liz­za­zione sto­rica de Il Bel Paese – ma ri­chie­de­rebbe troppo spazio.

Vit­to­rie e scon­fitte. Il let­tore a que­sto punto si chie­derà a che punto fos­sero i rap­porti tra l’attività svi­lup­pata per il mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco e i con­flitti – molto seri – tra le due anime del cat­to­li­ce­simo ita­liano, da cui nel 1880 era par­tito l’Abate nella sua bat­ta­glia con­ci­lia­to­ri­sta, con la spe­ranza di avere l’appoggio di Papa Leone XIII.

Gli anni che vanno dal 1885 alla morte dell’Abate (1 gen­naio 1891) sono densi di eventi, che si in­trec­ciano con le vi­cende del mo­nu­mento. Nel 1886, stante la so­stan­ziale iner­zia di Leone XIII di fronte al fuoco di sbar­ra­mento de­gli ‘in­tran­si­genti’ con­tro i ro­smi­niani, l’Abate av­viò una par­tita dif­fi­cile. A fronte dei con­ti­nui at­tac­chi, su­per­fi­ciali e an­che vol­gari, dell’ “Os­ser­va­tore Cat­to­lico” di Mi­lano, uno de­gli or­gani de­gli ‘in­tran­si­genti’, di­retto da Don Al­ber­ta­rio, l’Abate de­nun­ciò il gior­nale per diffamazione.
Nel giu­gno 1887 (men­tre a Lecco si fa­ce­vano i pre­pa­ra­tivi per esporre al pub­blico i boz­zetti pre­di­spo­sti da­gli ar­ti­sti in gara per il mo­nu­mento), a Mi­lano si ce­le­brò il pro­cesso. Dopo pa­rec­chie udienze, an­che ani­mate, se­guite da un folto pub­blico ap­pas­sio­nato, l’Abate vinse su tutta la li­nea e il gior­nale di Don Al­ber­ta­rio venne con­dan­nato a una pe­san­tis­sima ammenda.

Da al­cuni quel pro­cesso venne (e viene) pre­sen­tato in modo fol­clo­ri­stico per il suo aspetto stra­niante – un sa­cer­dote che de­nun­cia un al­tro sa­cer­dote al rap­pre­sen­tante di quello stesso Re che aveva ab­bat­tuto il po­tere del Papa, cui en­trambi i sa­cer­doti si ri­fe­ri­vano come alla su­prema au­to­rità. In realtà il pro­cesso fu im­por­tan­tis­simo nei suoi aspetti ge­ne­rali in quanto af­fer­mava de facto e de iure l’autorità dello Stato sui sa­cer­doti-cit­ta­dini. Que­sta vit­to­ria dell’Abate però de­ter­minò una svolta ne­ga­tiva nel suo con­fronto con gli ‘in­tran­si­genti’.

Su­bito dopo il pro­cesso, per la­sciare cal­mare le ac­que, Stop­pani nel lu­glio 1887 si recò in Rus­sia per una mis­sione scien­ti­fica, men­tre a Lecco vi fu un nulla di fatto nella scelta dei boz­zetti (erano ri­ma­sti espo­sti per due set­ti­mane al Tea­tro della So­cietà). Nes­suna pro­po­sta rag­giunse in­fatti i voti mi­nimi sta­bi­liti nel re­go­la­mento del concorso.
Il 25 set­tem­bre 1887 l’Abate tornò dalla Rus­sia e fu ac­colto alla sta­zione di Lecco con tutti gli onori dalle Au­to­rità cit­ta­dine e dalla po­po­la­zione, che lo ac­com­pa­gnò in cor­teo fino al con­vento di Pe­sca­re­nico (lì te­neva due stanze per i suoi sog­giorni lecchesi).
Le si­gnore por­ta­rono ce­sti ri­pieni di dolci, frutta, cibo per cen­ti­naia di per­sone. Fino a notte inol­trata vi fu­rono canti e brin­disi in onore di Stop­pani. La ma­ni­fe­sta­zione fu la ri­spo­sta ine­qui­vo­ca­bile in fa­vore dell’Abate, uscito vit­to­rioso dal con­flitto con la parte in­tran­si­gente del Vaticano.

La buona for­tuna di Stop­pani era però vi­cina a la­sciarlo. Il 14 di­cem­bre 1887 la Con­gre­ga­zione dell’Indice del Va­ti­cano ebbe l’approvazione da parte di Leone XIII del de­creto Post obi­tum con cui si con­dan­na­vano qua­ranta pro­po­si­zioni ro­smi­niane. Era la messa fuori legge, per la Chiesa, delle po­si­zioni cui si ri­fa­ceva Stop­pani e una con­si­stente parte del clero.
Nella nuova dif­fi­cile si­tua­zione l’Abate tenne però duro e si im­pe­gnò an­cor più per la buona riu­scita del mo­nu­mento in Lecco al ro­smi­niano Man­zoni. Inol­tre, quando fu si­curo fos­sero ga­ran­tite le ne­ces­sa­rie con­di­zioni per la sua buona riu­scita – cioè alla fine del 1888 – passò alla se­conda fase del pro­getto del 1880, lan­ciando le sot­to­scri­zioni per il mo­nu­mento a Ro­smini in Milano.

Que­ste ini­zia­tive dell’Abate, con­dotte no­no­stante il Va­ti­cano fosse or­mai schie­rato con­tro ogni istanza ‘con­ci­lia­to­ri­sta’, fe­cero pre­ci­pi­tare la si­tua­zione. Nel mag­gio 1890 an­che la ri­vi­sta di­retta dall’Abate – Il Ro­smini – venne messa all’Indice e do­vette ces­sare le pub­bli­ca­zioni. Il so­gno dell’Abate di in­fluire sulle scelte di fondo di Leone XIII si era de­fi­ni­ti­va­mente infranto.

Ma il mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco era or­mai in fase di com­ple­ta­mento. Per Stop­pani – che pur­troppo non ne vide l’inaugurazione – si trattò dell’ultima bat­ta­glia vinta. La morte gli im­pedì di con­durre l’azione in­tra­presa per un rin­no­va­mento della Chiesa. Le po­si­zioni da lui so­ste­nute – con tanti al­tri sa­cer­doti di ta­lento non­ché da tanti av­ve­duti laici – fu­rono emarginate.
Per il tempo lungo della sto­ria, però, que­sto oscu­ra­mento durò quanto un bat­tito di ci­glia. Ro­smini in­fatti il 18 no­vem­bre 2007 venne bea­ti­fi­cato, es­sendo pon­te­fice Be­ne­detto XVI.

Dalle balze del suo San Mar­tino, là dove si­cu­ra­mente a ogni tra­monto si ferma a con­tem­plare la pro­fonda valle d’acqua e il Re­se­gone della sua gio­vi­nezza, l’Abate avrà sor­riso di soddisfazione.

Una pro­po­sta al Co­mune di oggi, nella li­nea della vin­cente stra­te­gia cul­tu­rale del Co­mune di ieri.

Come si vede da quanto fin qui detto, le vi­cende del mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco sono molto ar­ti­co­late e ric­che di si­gni­fi­cati. Quella bella espres­sione ar­ti­stica è una te­sti­mo­nianza forte alla me­mo­ria di un grande con­cit­ta­dino poeta. Ma è an­che parte di una sto­ria com­plessa, ap­pas­sio­nante, che vide in prima li­nea l’Abate Stop­pani, uno dei lec­chesi più emi­nenti della sto­ria della città, pro­ta­go­ni­sta di mo­menti im­por­tan­tis­simi per la sto­ria del no­stro Paese, scien­ziato ge­niale, ani­mato da un grande senso della di­gnità cul­tu­rale della sua città.

Nel nome di Man­zoni e dell’Abate Stop­pani, avan­ziamo al Co­mune di Lecco un pro­po­sta ar­ti­co­lata in due fasi.

Nel breve pe­riodo – Me­mo­ria col­let­tiva sul monumento

Con­fe­renza pubblica
Il Co­mune di Lecco si fac­cia pro­mo­tore e or­ga­niz­za­tore di una con­fe­renza ben strut­tu­rata, de­di­cata alla sto­ria e ai tanti si­gni­fi­cati del mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco. Si im­pe­gni a che la po­po­la­zione sia sti­mo­lata a par­te­ci­parvi. La con­fe­renza po­trebbe es­sere ar­ti­co­lata su tre grandi aree concettuali:
• Il gio­vane Man­zoni e Lecco. Il Ca­leotto. In­te­ressi eco­no­mici e re­la­zioni sociali.
• La for­ma­zione gio­va­nile di Ales­san­dro Manzoni.
• Il mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco, at­tra­verso il pen­siero e l’azione dell’Abate Stoppani.
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Li­bro di memoria
Il Co­mune di Lecco si fac­cia pro­mo­tore e or­ga­niz­za­tore della pub­bli­ca­zione di un li­bro, im­por­tante an­che sul piano tec­nico-edi­to­riale, che rac­colga i ma­te­riali do­cu­men­tari, in­ter­pre­ta­tivi, ico­no­gra­fici delle vi­cende le­gate al mo­nu­mento a Man­zoni in Lecco e all’azione svolta dall’Abate Stop­pani per la sua rea­liz­za­zione. Ne fac­cia stam­pare 10.000 co­pie e lo metta in ven­dita a un prezzo ac­ces­si­bile a tutta la cit­ta­di­nanza, do­nan­dolo a chi è sprov­vi­sto di mezzi.
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Con­fe­renze nelle scuole e in­con­tri con gli stranieri
Il Co­mune di Lecco si fac­cia pro­mo­tore e or­ga­niz­za­tore di un ci­clo di con­fe­renze da te­nersi nelle scuole della città, che ri­prenda i temi so­pra espo­sti, adat­tan­doli ai di­versi gradi di età e di pre­pa­ra­zione de­gli alunni lecchesi.
Or­ga­nizzi su que­sti temi in­con­tri con gli stra­nieri, per fa­vo­rirne l’integrazione culturale.

Nel me­dio-lungo pe­riodo – Lecco cen­tro na­zio­nale della cultura

Il Co­mune di Lecco si fac­cia pro­mo­tore e or­ga­niz­za­tore di un pro­gramma va­sto, in grado di po­si­zio­nare Lecco ai primi li­velli della realtà na­zio­nale. Il pro­gramma, alla cui de­fi­ni­zione de­vono es­sere chia­mati cit­ta­dini e stu­diosi ita­liani e stra­nieri, po­trebbe es­sere ar­ti­co­lato su due grandi aree tematiche:
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• Nel nome di Ales­san­dro Man­zoni: La pa­rola come ele­mento edu­ca­tivo – Il va­lore ci­vile della poe­sia – Le nuove forme della co­mu­ni­ca­zione – Il va­lore per­ma­nente delle ga­ran­zie giu­ri­di­che – Il va­lore edu­ca­tivo della storia.
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• Nel nome di An­to­nio Stop­pani: Le scienze della na­tura. Le nuove stra­te­gie ener­ge­ti­che. La ge­stione in­no­va­tiva del ter­ri­to­rio. Scienza ed etica. Il ruolo dell’uomo nella no­stra era. Il va­lore edu­ca­tivo della scienza.

È una pro­po­sta che lan­ciamo nel 125º an­ni­ver­sa­rio del Mo­nu­mento ad Ales­san­dro Man­zoni, per co­struire, a par­tire da esso, un più con­sa­pe­vole e au­dace fu­turo per la città di Lecco.

Il Comune si impegni.
Gli uomini di buona volontà non mancheranno, oggi come ieri.